一年之计在于春，岁朝即为一年之始，古人将正月的开头视为一年的开始，因此称为“岁朝”。据《汉书》记载“岁之朝曰三朝”，唐代颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”清供，也叫“清玩”，是中国传统室内的清雅摆设。清供分为“有名之供”和“无名之供”，“有名之供”多按照节日或礼俗来划分，如中秋清供、春节清供、寿诞清供、婚喜清供等，寄托着对未来的美好愿景。“无名之供”则为日常清雅陈设，表达闲情雅致。岁朝清供属于农历新年时节的“有名之供”。

　　中国传统文化生活往往采用雅致的方式投射在日常生活中，尤其是过节时借此来表达一种仪式感，“清供”也因此成为颇具代表性的一类方式——鲜花瑞草、盆景片石、时令水果、文房四宝、书册画卷等置于窗前案头，在有限的物理空间内借物构景、借景抒情，进而延伸出无限的精神空间。

　　在我国，至少从唐代开始就已流行岁朝清供，宋代开始出现以“岁朝清供”为题材的绘画作品。这个时节一元复始、万象更新，自宋代以来，历代画家都爱作岁朝图与清供图，含有新春开笔、万事吉利之意。无论是宋代赵昌笔下《岁朝图》的富丽堂皇，明代陈洪绶《岁朝图》的古色古香，还是吴昌硕《岁朝清供图》的雅趣寄怀，呈现的都是时令清雅的吉祥物象，寄托着对美好生活的期待。“岁朝清供图”与“四君子图”“岁寒三友图”一样，成为中国传统绘画常见的题材类型。就像郑板桥诗中描绘的，“寒家岁末无多事，插枝梅花便过年”。在冬去春来的日子里，在室内摆上清雅之物，它们所散发出的自然之美，既是对精神的滋养，更是一种生活态度的体现。

　　岁朝清供的重点在于“清”，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，它们都是凌霜傲雪的斗士，这类既便于采撷又带有文化意涵的植物，成为清供的常见物品；中国传统文化中寓意吉祥的物品，也频频出现在清供的书案上。正如明末画家文震亨所说，“花宜瘦巧，不宜繁杂。若插一枝，须择枝柯奇古；二枝须高下合插。亦只可一二种，过多便如酒肆”，追求的正是用日用之物营造雅趣的境界。

　　岁朝清供是中国人生活美学的一种体现。案头上的清供之物，并不追求繁琐、奢华，往往只需三两枝疏影横斜的花枝绿草，“水仙秋菊并幽姿，插向磁瓶三两枝”，再放上一两片石头、书卷，衬上颜色各异的时令果品，立刻就营造出清雅脱俗的意境，带来辞旧迎新的祥和，让诗情画意伴随着春天走向我们的心田。（穆铎）